La cause semble entendue : la tragédie grecque est politique. Elle énonce ce que la Cité entend dire sur elle-même. Mais que l’historien ne s’arrête plus au discours, qu’il prête attention à la voix qui s’élève, celle du chant de deuil et de l’oratorio, et la tragédie se révèle sous un tout autre jour — celui de l’antipolitique. Si, à l’Assemblée, l’emporte ce qui rassemble et unit les citoyens, le théâtre, au contraire, n’a de cesse de rappeler que le politique est conflictu